Лого Парижская Культура 20 октября 2017

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ

27 июля 1906 в Минске рождается Ежи Гедройц, первый из трех сыновей Игнация Гедройца и Францишки из дома Стажицких.
1909 Рождается брат Зигмунт.
1916 Родители отправляют Ежи в Москву, где он снимает комнату и учится в гимназии Польского комитета.
1917 После февральской революции, закончив учебный год, возвращается в Минск. Учится в польской гимназии.
1918 Вероятнее всего летом семья переезжает в Варшаву, Ежи поступает в гимназию им. Яна Замойского.
1920 Добровольцем уходит в армию. Четырнадцатилетнего Гедройца назначают телеграфистом при штабе командования
I генерального округа Варшавы.
1922 Рождается брат Хенрик.
1924 Поступает на юридический факультет Варшавского университета, который окончит в октябре 1929 г. Принимает участие в деятельности общества «Патриа» и университетском общественном движении.
1926 Как член «Патрии» во время майского переворота вначале становится на сторону правительства. Из рядов «Патрии» выйдет в
 1929/1930 учебном году.
1928 Вступает в организацию «Мысль моцарствова», становится редактором издания «Дзень академицки», приложения к газете «Дзень польски», которое постепенно превращает в независимое издание «Бунт млодых». Работает в отделе печати Совета министров.
1929 Поступает на исторический факультет Варшавского университета.
1930 Становится секретарем министра сельского хозяйства и сельскохозяйственных реформ Леона Янты-Полчиньского. Редактирует первый номер ежеквартального журнала «Всхуд».
1931 Женится на Татьяне Швeцовой, переезжает в квартиру на ул. Бжозовой. Редактируемое Гедройцем приложение к газете «Дзень польски» меняет название на «Бунт млодых».
1932 Осенью Гедройц начинает процесс отделения издания «Бунт млодых» от организации «Мысль моцарствова».
1933 Входит в состав главного совета Объединения политических консервативных организаций как представитель «Партии национальных правых сил», консервативной партии Януша Радзивилла. «Бунт млодых» начинает выходить как независимое издание (раз в две недели).
1934 Новым начальником Гедройца в Министерстве сельского хозяйства становится вице-министр Роджер Рачиньский.
1935 В конце года Гедройц подает в отставку и увольняется из Министерства сельского хозяйства.
1936 Начинает работу в Министерстве промышленности и торговли.
1937 «Бунт молодых» становится «Политикой». Гедройц расстается с женой.
1938 В «Политике» выходит программная статья «Польская империалистическая идея».
1939 Р
уководит одним из отделов в Министерстве промышленности и торговли. «Политика» становится еженедельником. Путешествует на пароходе «Batorym» в Нью-Йорк на Всемирную выставку.
5 сентября – Гедройца эвакуируют из Варшавы, во время путешествия к румынской границе редактирует бюллетень «Последние телеграммы».
18 сентября – пересекает границу. Берет с собой в Румынию брата Хенрика и бывшую жену.
24 сентября – приезжает в Бухарест, становится секретарем посла Роджера Рачиньского.
1940 Встречается с представителем Абвера, против него выдвинуто обвинение и заведено «уголовное дело Ежи Гедройца и товарищей», впоследствии все обвинения были сняты.
4 ноября – эвакуация посольства. Гедройц остается в Бухаресте в качестве руководителя польского дипломатического отдела при миссии Чили.
1941 Англичане эвакуируют Гедройца в Стамбул.
12 апреля – приезжает в Хайфу. Вместе с братом Хенриком вступает в Карпатскую стрелковую бригаду, обоих направляют в транспортную компанию.
26 августа – попадает в осажденный Тобрук, где организовывает работу военной столовой, участвует в издании журнала «За рулем в Тобруке».
1942 Временно находится в Газали, Киренаике, Александрии. Получает направление в Мосул в Ираке.
1943 После встречи с Юзефом Чапским попадает в окружение генерала Андерса, начинает работу в отделе журналов и военных издательств. Реформирует журнал «Ожел бялы», издает, в частности, газету «Дзенник жолнежа АПВ». Знакомится с Зофьей Херц и Юлиушем Мерошевским. Работает в отделе по связям с общественностью.
1944 Пребывает в Таранто. 2-й польский корпус с декабря 1942 г. ведет бои в Италии. Наказан двухнедельным арестом за публикацию в журнале «Ожел бялы» статьи «Либия и Кассино». Отставка с должности начальника отдела печати.
1945 Направлен сотрудником в отдел информации в Учебный центр бронетанкового вооружения в Галлиполи. По приказу ген. Андерса приезжает в Лондон.
1946 «На основе договоренности с Правительством РП в Лондоне» шеф штаба 2-го корпуса организовывает в Риме Литературный институт. Генерал Андерс назначает Ежи Гедройца директором Литературного института.
1947 Под редакцией Ежи Гедройца и Густава Херлинга-Грудзинского выходит первый номер журнала «Культура». Литературный институт переезжает во Францию.
1948 Демобилизация сотрудников Литературного института.
1950 Запрет распространения «Культуры» в Польше.
1951 Чеслав Милош выбирает свободу. Почти год он будет жить в Доме «Культуры». 1952 К сотрудникам Института присоединяется Хенрик Гедройц.
1954 Обращение к читателям с просьбой помочь Литературному институту купить новую резиденцию. Институт перебирается на авеню де Пуасси, 91, на границе Мезон-Лаффита и Ле-Месиль-ле-Руа.
1961 Гедройц путешествует по США.
 
1962 Выходит первый номер исторического журнала «Зешиты хисторычне». До 2000 года Ежи Гедройц выдаст 133 номера этого журнала.
1966 Хенрик Гедройц вступает в брак с Ледой Паскуали.
1969 В Вансе умирает Витольд Гомбрович, спустя два месяца в Брне уходит из жизни Ежи Стемповский.
1973 В Польше умирает Зигмунт Гедройц, брат Ежи и Хенрика.
1974 В Цюрихе Гедройц встречается с Александром Солженициным и получает его согласие на публикацию «Архипелага ГУЛАГ». Ежи Гедройц, Юзеф Чапский и Густав Херлинг-Грудзинский входят в состав редакционной коллегии эмиграционного русского журнала «Континент», основанного Владимиром Максимовым.
1975 Гедройц дает издательству «Анекс» интервью, которое согласно его воле будет опубликовано только в 1986 г.
1976 В Лондоне умирает Юлиуш Мерошевский, ближайший соратник Редактора.
1977 Гедройц публикует «Декларацию по украинскому вопросу», подписанную по его инициативе польскими, чешскими, русскими и венгерскими эмигрантами.
 
1979 Умирает Зигмунт Херц.
 
1980 В еженедельнике «Ле Пуэн» опубликован разговор с Ежи Гедройцом об августовских событиях в Польше.
1985 В 459 номере «Культуры» опубликовано заявление Ежи Гедройца: «(…) Я не искал и не ищу преемника и заместителя (...) Несмотря на весьма почтенный возраст, умирать я пока не собираюсь, поскольку верю, что мне предстоит еще немало работы».
 
1986 8 октября в подпольном еженедельнике «Тыгодник Мазовше» опубликовано интервью с Ежи Гедройцом в связи с 40-летием Литературного института.
1988 Встреча с Лехом Валенсой в польском «Центре диалога» в Париже.
 
1989 Гедройц получает награду польского ПЕН-клуба «за выдающиеся заслуги в области развития польской литературы и издательского дела».
 
1990 Отказывается принять диплом за заслуги в области популяризации польской культуры за границей.
1991 В Польской библиотеке в Париже Ежи Гедройц получает свой первый титул почетного доктора, присвоенный ему Ягеллонским университетом.
1994 Редактор отказывается принять Ордер Белого орла.
1995 Состоялась творческая встреча, посвященная «Автобиографии в четыре руки» с участием автора. В серии «Архив
Культуры» выходит его переписка с K.A. Еленьским.
1996 Редактора навещает президент РП Александр Квасьневский. Гедройц награжден офицерским крестом ордена Почетного легиона.
 
1997 Гедройц принимает лично от президента Альгирдаса Бразаускаса почетное гражданство Литвы. Опубликована переписка Гедройца с 
A. Бобковским. 
1998 Президент Украины Леонид Кучма награждает Гедройца орденом «За заслуги»
III степени. В том же году он получает литовский орден Гедымина I степени. Опубликована переписка Гедройца с Ю. Стемповским. 
1999 Опубликована переписка Гедройца с Ю. Мерошевским с 1949-1956 гг.
 
2000 Редактор отвечает на вопросы пользователей интернета во время чата на сайте о
net.pl.
14 сентября – Ежи Гедройц умирает в Мезон-Лаффите в возрасте 94 лет. Похоронен на кладбище в Менсил-ле Руа. В ноябре выходит последний номер «Культуры» (№ 10/637).

 

Материал подготовлен на основе: Mariusz Kubik, „Jerzy Giedroycpostać i dzieło. Kalendarium” – „Jerzy Giedroyc 1906-2000”, opr. Jacek Krawczyk [w:] „Jerzy Giedroyc. Redaktor. Polityk. Człowiek” pod red. K. Pomiana, Towarzystwo Opieki nad Archiwum Instytutu Literackiegi w Paryżu, UMCS, Lublin 2001. – Marek Żebrowski, „Jerzy Giedroyć. Życie przed «Kulturą»”, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2012.

Ежи Гедройц
Послание

Если взглянуть на историю Польши с высоты птичьего полета, потрясает огромное число противоречий. Государство и народ возникли из родственных племен, объединенных при помощи силы первыми властителями, Мешко I и Болеславом Храбрым. В силу изначальных противоречий и территориальных различий это государство довольно долго оставалось раздробленным и неоднородным. Кроме того, страна разрывалась между Востоком и Западом, что иллюстрирует история пястовской династии, к которой так любят обращаться польские националисты. Все монархи женились попеременно то на русских, то на немецких принцессах, влияние которых, в том числе на политику, было огромным. Кто, например, спас династию и сохранил корону для Казимира Восстановителя, если не его мать Рыкса, чья роль нам малоизвестна, а образ искажен до такой степени, что когда немцы предложили перенести ее остатки в Польшу, запротестовал сам кардинал Стефан Вышинский.
Польша в своей истории не раз демонстрировала примеры удивительного либерализма: приняла евреев и дала им права, когда их преследовали во всей остальной Европе; во времена триумфа контрреформации позволила протестантам из самых разных стран, даже антитринитариям, практиковать свою веру; приняла под свою опеку Киево-Могилянскую академию. Однако Польша доказала и свой религиозный фанатизм, приведший к борьбе с гуситами, что перечеркнуло шансы на союз с чехами, а позднее проявилось в преследовании иноверцев.
Характерной чертой нашей внешней политики была постоянная зависимость от других центров, от Ватикана или от Габсбургов, связанная одновременно с огромной провинциальностью. Напрасно мы ввязались в войну с Турцией. Победа под Веной была большим военным успехом, но политической ошибкой. Позднее, в течение всего XIX века, именно Турция была одним из важнейших центров нашей борьбы за независимость.
При всем при этом привлекательность Польши не может не удивлять. Мы сумели поглотить немецких колонистов, из которых вышло польское мещанство, ассимилировали значительную часть еврейской интеллигенции, полонизировали литовские и украинские элиты. Мы страна, которая делит своих героев с соседями: Адам Мицкевич — великий польско-литовский поэт, Тадеуш Костюшко и Ромуальд Траугутт принадлежат и полякам, и белорусам. Этот список можно продолжить.
В этой странной головоломке кроется наш великий шанс. Этот шанс может дать нам наша восточная политика. Не впадая в национальную мегаломанию, мы должны вести самостоятельную политику, а не быть подручными Соединенных Штатов или какой-либо другой мировой державы. Нашей главной целью должна быть нормализация польско-российских и польско-немецких отношений, а одновременно — защита независимости Украины, Беларуси и прибалтийских государств в тесном с ними сотрудничестве. Мы должны понять, что чем сильнее будет наша позиция на Востоке, тем влиятельнее мы будем в Западной Европе.
Для истории Польши характерна старая тенденция — стремление ослабить исполнительную власть: знаменитое «pacta conventa», анархическая золотая свобода, «liberum veto». Прежде всего мы должны изменить ментальность народа. Необходимо усилить исполнительную власть и контроль над ней Сейма. Необходимо так перестроить парламентарную систему, чтобы исключить из нее частные и партийные интересы. Это требует установления правового государства и упорной борьбы с коррупцией во всех ее видах и ипостасях. Нам необходима пресса одновременно и свободная, и связанная чувством ответственности. Необходимо отделить Церковь от государства. Необходимо уважать права наших национальных меньшинств. Мы должны помнить, что это условие наших хороших отношений с соседями. Отдавая себе отчет, что католичество является религией значительного большинства, мы должны заботиться о евреях, магометанах и протестантах, а также о православии — вероисповедании многих польских граждан, а вместе с тем религии, доминирующей в России, Украине и Беларуси.
Таков общий образ моей концепции Польши, за реализацию которого я боролся всю жизнь.
Ежи Гедройц
«Автобиография в четыре руки», 1994

К НАЧАЛУ »