Życie. Katolicki miesięcznik społeczno-kulturalny, nr 11(560)
--.11.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_079_A
Krótka notatka o dwóch młodych emigracyjnych autorach, Bohdanie Czaykowskim i Bolesławie Suliku, przygotowujących dla Instytutu Literackiego książkę o emigracji
Życie. Katolicki miesięcznik społeczno-kulturalny, nr 11(560)
--.11.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_079_B
Notatka anonsująca wydanie przez Instytut Literacki wojennej powieści Stanisława Rembeka „W polu”.
Życie. Katolicki miesięcznik społeczno-kulturalny, nr 11(560)
--.11.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_079_C
Wśród nadesłanych do redakcji nowości wydawniczych, pozycja Instytutu Literackiego „Wybór pism” Simone Weil w przekładzie Czesława Miłosza.
Pokrzywy, nr 9-10 (143-144)
--.11-12.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_080
Życzenia bożonarodzeniowe
West-Ost-Berichte. Tatsachen und Ereignisse
--.11-12.1958 ( Niemcy ) sygnatura: 1958_3_081
Niemieckie tłumaczenie artykułu Juliusza Mieroszewskiego ”Wielki cień”, opublikowanego w „Kulturze” nr 3 (125).
Orzeł Biały, nr 44 (852)
01.11.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_082
Dyskusja wokół pojęcia „rewizjonizm”, którym w numerze 7-8 (129-130) „Kultury”, w artykule „Emigracja rewizjonistyczna”, posłużył się Juliusz Mieroszewski dla zarysowania programu konkretnego działania politycznego w aktualnej sytuacji w Polsce.
Współczesność, nr 28
01-15.11.1958 ( Polska ) sygnatura: 1958_3_083
Stenogram z dyskusji przeprowadzonej w redakcji „Współczesności”, dotyczącej kwestii związanych z Markiem Hłaską, jego twórczością i decyzją o pozostaniu na Zachodzie.
sygnatura: 1958_3_084
Robotnik Polski (The Polish Workman)
02.11.1958 ( USA ) sygnatura: 1958_3_085
Rozważania dotyczące rewizjonizmu i samego terminu „rewizjonizm”, który w propagandzie peerelowskiej oznaczał najczęściej dysydentów w łonie PZPR, kontestujących linię polityczną partii.
Rzeczpospolita Polska (Londyn)nr 92 (37)
02.11.1958 ( Wielka Brytania ) sygnatura: 1958_3_086
Artykuł odnotowuje kolejny „wybryk osobliwego pisma”. Zarzuca „Kulturze” „szerzenie zamętu” przez wspieranie rewizjonizmu w Polsce, który „nie odrzuca dyktatury komunistycznej, lecz tylko próbuje łagodzić jej najbardziej dokuczliwe objawy”.